ADMIN

“المنحوس منحوس” .. قصة مثل شعبي “

“المنحوس منحوس” .. قصة مثل شعبي ” الأمثال التي يشار إليها غالبًا باسم “حكمة للناس”: هي تعبيرات موجزة. وخالدة عن حقائق عملية، على مر التاريخ، كانت هذه الأقوال الشعبية بمثابة منارات للإرشاد، تلخص الخبرات الجماعية، والملاحظات، والقيم للثقافات المتنوعة حول العالم.

 الأمثال “كالمنحوس منحوس” لو علقوا على راسو فانوس. وغيرها متجذرة في جوهر الوجود الإنساني،  تقدم رؤى عميقة لتعقيدات الحياة، والمعضلات الأخلاقية، وفن العيش بانسجام.

الأمثال ليست مجرد كلمات تتناقل من جيل إلى جيل. إنها الحكمة المقطرة لأرواح لا تعد ولا تحصى، وشحذت بمرور الوقت، يحجب قصرها ثروة من المعنى.  مما يجعلها أدوات قوية للتدريس ورواية القصص، والتفكير الأخلاقي نتيجة لذلك تجاوزت الأمثال الحدود الجغرافية، وحواجز اللغة. والتقدم التكنولوجي، وظلت جزءًا لا يتجزأ من النسيج الثقافي للإنسانية.

أصل الأمثال والغرض منها:

تأتي الأمثال بمثابة إرشادات موجزة للحياة اليومية. يقدمون نصائح عملية بشأن صنع القرار، وحل المشكلات والعلاقات الشخصية.

 غالبًا ما يلجأ الناس إلى الأمثال لإيجاد حلول سريعة للمواقف الشائعة، أو للتغلب على المعضلات الأخلاقية المعقدة، بالاضافة الى أن كثير من الأمثال تحمل تعاليم أخلاقية؛ وتعزز فضائل مثل الصدق واللطف والتواضع والعمل الجاد، إنها تعمل كبوصلة أخلاقية، لتذكير الأفراد بأهمية عيش حياة مبدئية.

حكاية المثل ” المنحوس منحوس “:

ذات مرة، في قرية صغيرة عاش رجل ثري، عمل بلا كلل من أجل جمع ثروة كبيرة. كان لديه حب لابنه ولم يكن يريد أكثر من أن يراه سعيدًا وناجحًا، ومع ذلك كان الابن يعيش حياة فقيرة جداً وبائسة.

 على الرغم من ثروة أبيه وكرمه، الا انه لم يملك نصفها حتى، فكان وضعه المادي سيئ جدا، واجه سلسلة من المصائب التي بدت أنها أحبطت كل محاولات تحسين وضعه في الحياة.

حاول الأب مرارا مساعدة ابنه وفي كل مرة يفشل، حتى وصل الى مرحلة بؤس شديدة وتوقف عن مساعدته، لكن بعد اصرار كبير واستهجان من أهل القرية قرر مساعدته، لرغم أنه قال لهم أن “المنحوس منحوس” ووافق بشرط أن تكون هذه المرة الأخيرة التي سوف يساعده بها.

 بالفعل وضع في طريقه لصلاة الفجر مبلغ من المال، واختبئ بعيدا ليرى النتيجة، وفي تلك الأثناء خرج الابن للصلاة ومر ليأخذ جاره، وهما في الطريق قررا أن يتحديا بعضهما بأن يصل الإبن الى المسجد وهو مغمض العينين.

 وبالفعل قام بتنفيذ التحدي وعند مرورهما أخذ الجار الأموال وكأن شيئا لم يكن ولم يخبر الإبن به،  فذهب الأب لأهل القرية وقال المثل الشهير ” المنحوس منحوس”  لو علقوا على راسو فانوس.

معضلة الابن المؤسفة:

على الرغم من دعم الأب الذي لا يتزعزع والفرص المتاحة له، بدا أن حياة الابن البائس تتبع نمط المحنة المستمرة، كلما حاول بناء شيء ما كان ينهار، كلما غامر في عمل جديد فإنه يفشل، وكلما سعى إلى شيء كان ينزلق بعيدًا، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولته أو مدى حسن نية جهوده. يبدو أن الحظ لم يكن في صفه.

وقع الابن البائس في معضلة بين توقعات والده وإحساسه بالعجز. يتصارع مع مشاعر النقص والذنب، مع العلم أنه غير قادر على أن يرقى إلى مستوى آمال والده، وأحلامه بالنسبة له، عبء امتيازه يزيد من إحساسه باليأس، وهو يكافح للعثور على هويته، وهدفه وسط ظلال نجاح والده.

في هذه الحكاية تسلط معضلة الابن الضوء على تعقيدات الحياة، حيث يمكن لعوامل خارجة عن إرادة المرء، مثل الحظ، والقدر، والظروف؛ أن تؤثر بشكل كبير على رحلة المرء، ويؤكد أنه على الرغم من النوايا الحسنة والدعم الخارجي، فإن النجاح ليس مضمونًا دائمًا.

تتعمق القصة أيضًا في التوازن الدقيق بين المساعدة والوكالة الشخصية، في حين أن نوايا الأب صادقة،  

فإن دعمه الذي لا ينضب يزيد عن غير قصد من إحساس الابن بالعبء. وعدم قدرته على التحرر من مصائبه.

الرسالة الأعمق:

الرسالة الأعمق تتجاوز السرد السطحي للمحن والظروف، تنقل هذه الحكاية في جوهرها العديد من الأفكار العميقة التي يتردد صداها مع التجربة الإنسانية وتقدم دروسًا قيّمة في الحياة.

 حيث تسلط القصة الضوء على طبيعة الحياة غير المتوقعة، بغض النظر عن مدى امتيازنا أو استعدادنا جيدًا، هناك عناصر خارجة عن إرادتنا، يمكن أن تؤثر بشكل كبير على رحلتنا، يذكرنا أن مسار الحياة ليس دائمًا خطيًا، وأن النجاح والفشل لا يتم تحديدهما فقط من خلال الجهود الشخصية.

كما تؤكد معضلة الابن البائس على أهمية قبول العيوب والاعتراف بأن الحياة نسيج من الأفراح والأحزان، إنه تذكير بأن الوجود البشري لا يتعلق برحلة سلسة ومثالية، بل رحلة مليئة بالصعود والهبوط.

دروس في التعاطف والتفاهم:

بصفتنا مراقبين لهذه الحكايات، يجب أن ندرك أهمية التعاطف، والتفاهم في مواجهة مصيبة شخص آخر. غالبًا ما نميل إلى الحكم على ظروف الآخرين من الخارج، ونضع افتراضات حول حياتهم دون استيعاب تعقيد نضالاتهم. تمامًا كما واجه الابن المؤسف تحديات خارجة عن إرادته. فإن عددًا لا يحصى من الأفراد في العالم الحقيقي يحاربون قوى غير مرئية تحدد مصيرهم.

بدلاً من افتراض أنه يمكننا تغيير مسار حياة شخص آخر بمساعدتنا فقط. يجب أن نهدف إلى أن نكون متعاطفين وداعمين دون فرض حلولنا عليهم، رحلة كل فرد فريدة من نوعها. ويكمن التعاطف الحقيقي في الاعتراف باستقلاليتهم، وخياراتهم واحترامها ، حتى لو بدت مخالفة لمعتقداتنا.

إن مثل “المنحوس منحوس” يعلمنا درسًا مؤثرًا عن هشاشة حياة الإنسان وتأثير الحظ والظروف على مصائر الفرد، تذكرنا قصة الأب الغني والابن البائس بأن جهودنا لمساعدة الآخرين يجب أن تكون مشبعة بالتعاطف. والتفاهم، والاعتراف بتعقيدات كفاحهم.

بينما نبحر في طريقنا عبر الحياة، دعونا نتذكر أنه في حين أننا قد لا نتحكم في مصيرنا. إلا أننا نمتلك القدرة على أن نكون رفقاء متعاطفين مع بعضنا البعض.

 في هذه الرحلة التي لا يمكن التنبؤ بها. من خلال احتضان فضائل التعاطف واحترام استقلالية من حولنا، يمكننا خلق عالم يزدهر فيه الفهم الحقيقي والدعم. مما يضيء الطريق لأولئك الذين يواجهون ظلام سوء الحظ.

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب:

“أيقونة الهاشتاق” …. وسيلة جديدة لزيادة لنشر المحتوى

مع تطور وتقدم وسائل التواصل الاجتماعي في العقدين الماضيين، شهدنا تحولات جذرية في كيفية التفاعل مع المحتوى، والمشاركة في الحوارات الرقمية، أحد تلك التحولات التي لاحظناها هو ظهور “أيقونة الهاشتاق”.

والتي أصبحت لا غنى عنها في عالم الإنترنت والتواصل الاجتماعي، إنها ليست مجرد علامة أو رمز، بل أصبحت جزءًا حيويًا من لغة الإنترنت. ووسيلة تواصل فريدة من نوعها.

“أيقونة الهاشتاق” لم تكن مجرد وسيلة لتصنيف المحتوى، بل سرعان ما تحولت إلى وسيلة للتعبير الشخصي والجماعي، إنها لغة تجمع بين المشاعر والأفكار والقضايا. حيث تستخدم للتعبير عن آرائهم، ومشاركتهم في مواضيع تهمهم.

 تُمكن الهاشتاجات المستخدمين من البحث عن المحتوى ذي الصلة بسهولة، والانخراط في مناقشات عامة. تُظهر قوة الهاشتاج عندما يتحدى المستخدمون تحديًا معينًا أو يشاركون في حملة توعية عالمية باستخدام وسم محدد.

تاريخ الهاشتاق:

ظهور “أيقونة الهاشتاق” يمثل جزءًا مهمًا في فهم كيفية تطور استخدامها على مواقع التواصل الاجتماعي، تم تقديم الهاشتاج للعالم الرقمي في عام 2007 على منصة تويتر، ومن ثم انتقلت إلى منصات أخرى مثل إنستغرام وفيسبوك.

 إن تاريخها” أيقونة الهاشتاق” يكشف عن تحولها من مجرد وسيلة تصنيف إلى لغة تواصل تجمع بين الأفراد حول موضوعات مشتركة.

 قام أحد مستخدمين تويتر عام 2007م. بتقديم مفهوم الهاشتاق إلى تويتر. وكانت فكرته بسيطة: استخدام الرمز “#” تليه كلمة أو عبارة لتجميع المحتوى المتعلق بنفس الموضوع، فكانت أول هاشتاق تم استخدامه للتعليق على حدث تقني.

انتشار الهاشتاق:

أصبح استخدام الهاشتاجات مع مرور الوقت أكثر شيوعًا. وتم تبنيها من قبل المستخدمين، في عام 2009م قام تويتر بتنفيذ تغيير يجعل الهاشتاجات قابلة للنقر، مما يعني أن المستخدمين يمكنهم النقر على الهاشتاج لعرض المزيد من المحتوى ذي الصلة.

 هذا الميزة ساهمت بشكل كبير في تعزيز استخدام الهاشتاجات، و مع تزايد شعبية تويتر وتوسعها إلى منصات أخرى، انتقل استخدام الهاشتاجات إلى إنستجرام وفيسبوك ولينكد إن ومنصات أخرى، ومع تصاعد التفاعل الاجتماعي عبر هذه المنصات، أصبحت الهاشتاجات طريقة للمستخدمين للتعبير عن آرائهم. والانضمام إلى مناقشات، أو حملات عالمية.

قوة “أيقونة الهاشتاق” في توجيه الحوارات

الهاشتاجات لها قوة كبيرة في توجيه الحوارات وتحديد اتجاه المحادثات على وسائل التواصل الاجتماعي ، وهذه بعض الأسباب التي تجعلها قوية في هذا الصدد :

تجميع المحتوى: تساعد الهاشتاجات في تجميع المحتوى المتعلق بموضوع معين، عند استخدام هاشتاج محدد، يمكن للأفراد والمستخدمين تجميع المشاركات. والمنشورات ذات الصلة في مكان واحد.

تحديد الموضوعات:

من خلال الهاشتاجات، يمكن تحديد الموضوع الذي يتم مناقشته بوضوح. يسهل ذلك على الأفراد الانضمام إلى المحادثة والتعبير عن آرائهم حول الموضوع المحدد .

زيادة الوعي: يمكن استخدام الهاشتاجات لزيادة الوعي بمشكلة. أو قضية معينة، عندما يستخدم الأشخاص هاشتاجًا معينًا في منشوراتهم، يمكن أن يساهموا في جذب الانتباه إلى هذا الموضوع، وزيادة الوعي حوله.

إنشاء تواصل:

تشجع الهاشتاجات على تواصل. وتفاعل الناس حول موضوعات مشتركة. يمكن للأفراد الانخراط في مناقشات، وحوارات مع الآخرين الذين يستخدمون نفس الهاشتاج.

التغطية العامة:

في بعض الأحيان، يمكن للهاشتاجات أن تحظى بانتشار واسع، وتصبح تريند. هذا يمكن أن يجذب المزيد من الأفراد للمشاركة في المحادثة.

بشكل عام؛ تعتبر “أيقونة الهاشتاق” أداة قوية لتوجيه الحوارات. والتعبير عن آراء الناس حول موضوعات مختلفة على منصات التواصل الاجتماعي.

كيف استخدمت أيقونة الهاشتاق لدعم القضية الفلسطينية؟

استُخدمت الهاشتاجات بشكل واسع لدعم القضية الفلسطينية على وسائل التواصل الاجتماعي، وقد لعبت دورًا مهمًا في تسليط الضوء على القضية وجمع الدعم والانتباه لها.

استخدمت الهاشتاجات لزيادة الوعي حول الأوضاع في فلسطين والقضايا المتعلقة بها. التي تساعد في نشر معلومات حول التحديات التي يواجهها الفلسطينيون مثل هشتاغ :

“#SavePalestine” و “#FreePalestine”

استخدم السوشلجية الهاشتاجات لتنظيم حملات توعية ونصرة للقضية الفلسطينية، على سبيل المثال تم تنظيم حملات لنشر صور، وقصص من فلسطين باستخدام هاشتاجات معينة لجذب انتباه الجمهور. كما استغلوها لتوحيد المواقف، وجذب الدعم العالمي للقضية الفلسطينية.

 فعندما يستخدم العديد من الأشخاص نفس الهاشتاج في تغريداتهم. ومشاركاتهم يتم تعزيز وحدة الرسالة، ولم يُغفل الضغط الدولي، حيث تم استخدام الهاشتاجات للمطالبة بالعمل الدولي لدعم القضية الفلسطينية، هذا يشمل دعوة الحكومات، والمنظمات الدولية للتدخل. وحثهم على التحرك.

بشكل عام، تمثل الهاشتاجات وسيلة فعالة لجمع الدعم والتوعية بالقضية الفلسطينية على مستوى عالمي وتجميع الصوت لصالح العدالة والسلام .

في الختام:

نجد أن “ايقونة الهاشتاج” قد أثرت بشكل كبير على الطريقة التي نتواصل بها، ونتفاعل على وسائل التواصل الاجتماعي، لم يكن الهاشتاج مجرد رمز أو علامة. بل تحول إلى لغة فريدة تربط بين الأفراد حول العالم، وتجمعهم في مناقشات مشتركة، وحوارات نافعة.

 فمن خلال “أيقونة الهاشتاق”، أصبح بإمكاننا تبادل الأفكار، والمشاعر، والمعلومات بسهولة. سواء كان ذلك للتعبير عن تجاربنا الشخصية، أو لنشر الوعي بقضايا مهمة.

  رأينا كيف أن الهاشتاجات قادرة على تجميع الناس حول قضايا مختلفة، سواء كانت اجتماعية أو سياسية أو إنسانية، ولا يقتصر تأثير الهاشتاجات على المستوى الاجتماعي فقط. بل امتد إلى التغيير والتأثير على السياسة والثقافة، حيث تمكّنت الهاشتاغات من دفع القضايا إلى الواجهة وجعلتها محل نقاش واسع. مما يبرهن على القوة الحقيقية للتكنولوجيا في تشكيل، وتغيير العالم من حولنا.

يمكن القول إن “ايقونة الهاشتاق” أثرت عميقاً في ثقافتنا الحالية، وأعطت للأفراد. والمجتمعات وسيلة جديدة للتواصل والتعبير، من خلال هذه الأداة البسيطة. استطعنا أن نخلق لغة عالمية تجمع بين مختلف الأصوات والأفكار. مما يشكل دليلاً على القوة الحقيقية للتكنولوجيا في تعزيز التواصل وتحقيق التغيير.

نبتة الحناء.. تتربع على عرش الجمال

تعتبر “نبتة الحناء” من النباتات التي تتربع على عرش الجمال، لاستعمالاتها الكثيرة في الصبغات، والتجميل. تشتهر فلسطين بزراعتها، لها ثمر رائحته مميزة تعرف بـ”تمر الحنة”. أما أوراقها فتستخدم كصبغة للشعر. لإخفاء الشعر الأبيض (الشيب) وتباع في أسواق العطّارة المحلّية. كما يمكن إعدادها منزلياً. من خلال سحق أوراق الحنّاء وعجنها بالماء، وإضافة مواد طبيعية عليها كالشاي والكركدية للتحكم في درجة لونها.

كما تستخدم نبتة الحناء لعمل نقوش جميلة على أيدي النساء كما أن هناك طقوس قبل الزفاف تسمى بيوم الحنة يتم فيها وضع الحناء على يدي العروس وصديقاتها وبنقوش جميلة. ويوجد منها أصناف كثيرة مثل: البلدي والشامي والبغدادي. والشائكة والحناء البلدي هي أغنى هذه الأنواع بالمواد الملونة. وتحتوي الحناء على المادة القابضة المعروفة باسم “التانين” وتدخل الحنة في صناعة الكثير من الشامبوهات غسولات الشعر.

 وصف النبتة

نبتة الحناء: حولية أو معمرة تعمر حوالي ثلاث سنوات، وقد تمتد إلى عشرة، مستديمة الخضرة، غزيرة التفريع، يصل طولها أي حوالي ثلاثة أمتار، وأوراقها تشبه أوراق الزيتون عند النضج، أوراق الحناء حمراء. وسيقانها كثيرة الفروع.

أفرعها الجانبية خضراء اللون تتحول إلى البني، وأزهارها صغبرة بيضاء لها رائحة عطرية قوية ومميزة. وهي في نوارات عنقودية، والثمرة علبة صغيرة تحتوي بذوراً هرمية الشكل. ومن أصناف الحناء البلدي، والشامي، والبغدادي والشائكة.

استعمالات نبتة الحناء

أما بالنسبة لاستعمال نبتة الحناء في مجال التجميل فهي تحتل مكانة كبرى حيث يزداد كل يوم الإقبال على النباتات الطبيعية كبديل عن المستحضرات الكيماوية.

 فقلما خلت الكيماويات من الأعراض الجانبية، والسموم مثل السموم المعدنية والزنك والزئبق، والرصاص والزرنيخ.

وكثير من المواد السامة تدخل بصفة أساسية في مستحضرات التجميل مثل مزيلات العرق، وملونات الجلد اتجهت معظم شركات التجميل تستعد للاستعانة بنبات الحناء سواء كملون للشعر. أو مرطب ومضاد للفطريات.

الموطن الرئيسي للحناء

توجد جنوب غربي آسيا، وتحتاج لبيئة حارة. لذا فهي تنمو بكثافة في البيئات الاستوائية لقارة إفريقيا كما انتشرت زراعتها في بلدان حوض البحر الأبيض المتوسط، وأهم البلدان المنتجة له الهند، والصين، والسودان ومصر، والمغرب.

 الفوائد الطبية للحناء

عرفت الحناء منذ قدم الحضارات بالخواص العلاجية فكانت تستخدم، وما زالت في بعض المناطق لعلاج الأمراض الجلدية كالدمامل، وحب الشباب والأكزيما، والأمراض الفطرية، و فطريات القدم. والجذام والقروح. تعمل أيضاً كمضاد للفيروسات التي تهاجم الجسم. وتعالج الحناء تشقق القدم الناتج عن الجروح المزمنة لمرضى السكري. وتقوي الجلد وتجعله أكثر مقاومة بالتالي تقلل إصابات الجروح مرة أخرى.

وضع مسحوق نبتة الحناء على الحروق تقلل من الألم، وتقلل من كمية المياه المفقودة في منطقة الحرق، توضع عجينة الحناء على جبهة الوجه في حالات الصداع وتزيلها تمامًا كأنها لم تكن.

الفوائد التجميلية للحناء

 تدخل الحناء في صناعة شامبوهات التجميل التي تعالج صبغات الشعر، وتصنع من الحناء النقوش الجميلة لتزيين النساء، ويستخرج من الحناء الصبغات التي تستخدمها أغلب النساء في الدول العربية. والهند وباكستان لصباغة الشعر .

غش الحناء

بإضافة الرمل الناعم عند الطحن، وهذا يسهل كشفه لأن الرمل ذو ثقل نوعي أكبر. وهكذا فإن حجماً معيناً من الحناء الأصلية أقل وزناً من نفس الحجم من الحناء المغشوشة كما أن نفخها نفخاً خفيفاً يؤدي إلى تطايرها وبقاء الرمل، كما أن وضع كمية قليلة منها في الماء يؤدي إلى ترسب الرمل وتطفو الحناء نقية وقد تغش الحناء أيضاً لتغطية اصفرارها بمزجها بطلاء اخضر.

الحناء كطقس فلسطيني:

تعتبر ليلة الحناء من أهم ما يميز ليالي العرس الفلسطيني، وتنتشر في مدن فلسطينية كثيرة، إن لم يكن أغلبها، وتتفرد بهذه الليلة العروس وأهلها، حيث يخصص لها ثوباً خاصاً. وأغاني وتهاليل، وتلتف العائلة والصديقات حول العروس، وتبدأ العروس بنقش الحناء أولاً بأشكال وزخارف جميلة وتتبعها باقي النساء. وتقضى الليلة في أجواء من الفرح والحب لتواجد المقربين من العروس وأهلها.

إبراهيم نصر الله … بين الكتابة و الشعر والأدب

تشق شخصيات الكثير من الأدباء، والكتّاب طريقها إلى قلوبنا، وعقولنا، وسط عالم يزخر بأعماق الفكر ولونيات الإحساس، بكلمات تحمل معها ثقل الكلمة وخفة الفكر، من بين هؤلاء الشخصيات التي ارتقت في عالم الأدب والثقافة بصمة إبداعية لا تُنسى هو الشاعر، والكاتب، والروائي إبراهيم نصر الله.

 الذي تتجلى في إبداعاته موهبةً فذّة، ورؤيةً فريدة، فنرى في زمن يعج بالتحولات، والتطورات، لا يزال للكلمة والفكر قوةٌ خاصة تستطيع أن تعبّر عن الإنسان، وترتبط بعمقه وإحساسه.

هنا تأتي القصائد، والكتب، والروايات لتؤكد على هذه القوة، وتجعلنا نعيش تجارب إنسانية متنوعة، تلامس أوجاعنا وأفراحنا وتضفي على حياتنا طعمًا خاصًا.

يُعدّ إبراهيم نصر الله من أوائل الكتّاب، والشعراء الذين نجحوا في توظيف هذه القوة بشكل فعّال، وُلد في تلك الأرض الخصبة للعلم والأدب.

منذ صغره برع في فهم عمق الحروف وقوة التعبير، لم تمر أعوامٌ طويلة حتى أظهر موهبته الشعرية النادرة، حيث تألق في تقديم قصائد تعبّر عن وجدان الإنسان وتجاربه المتعددة.

نشأة إبراهيم نصر الله :

ولد الشاعر والكاتب والأديب إبراهيم نصر الله عام 1954م في عمّان، وهو فلسطيني الأصل، هُجرت عائلته من قرية البريج الفلسطينية عام 1948م. لينتقل الى الأردن ” عمان “، فعاش طفولته وشبابه في مخيم الوحدات للاجئين، وأكملها إلى أن حصل على دبلوم تربية، وعلم نفس من مركز تدريب عمان.

غادر إبراهيم نصر الله للسعودية بعد عامين، وعمل مدرسًا فيها، ولم يمكث طويلا حتى عاد الى عمان، وعمل في مجال الصحافة الأردنية للعديد من الصحف كصحيفة الدستور والأفق.

انضم أيضًا الى مؤسسة عبد الحمد شومان كمستشار ثقافيًا للمؤسسة، وعمل كمدير للأنشطة الأدبية في دار الفنون من عام 1996م وحتى 2006م، بعد ذلك تفرغ للكتابة التي أتحفنا بها برواياته، وبدء يخطو نحو طريق الكتابة، وانشغل به حتى أصبح ينتج أعمالاً أدبية حققت نجاحاً باهراً.

 تم ترجمة أعماله الأدبية إلى العديد من اللغات. بالإضافة إلى إصداره الكثير من الكتب في مجال النقد يعبر فيها عن تجربته، ورسالة الدكتوراه والماجيستير التي توضح خبرته التي استمدها من الجامعات الأجنبية والعربية.

مشوار إبراهيم نصر الله الأدبي

قسم مشوار إبراهيم الأدبي إلى العديد من المراحل الهامة، فكل مرحلة جعلت منه شخصاً أكثر نجاحاً منها : 

أولاً: أعماله المترجمة

نشر إبراهيم ستة عشر ديواناً شعرياً. واثنا وعشرين رواية حتى الآن، ومن ضمن هذه الروايات رواية بعنوان “الملهاة الفلسطينية” التي تتكون من اثنا عشر رواية توضح تاريخ فلسطين من 250 سنة، وأكثر من ذلك، حيث ترجمت خمسة من رواياته إلى اللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى ديوان شعري، وأربعة من كتبه إلى اللغة الإيطالية، كما تم ترجمة واحدة من رواياته إلى عدة لغات من ضمنها اللغة التركية، الفارسية، والدانماركية .

روح الفنان المعاصر حاضرة في عقل ابراهيم، فكان بارعاً في التصوير. وله القدرة على الرسم بشكل دقيق وطبيعي، هذا ما شجعه للقيام بمعارض للتصوير والتي بلغ عددها خمسة معارض .

أعماله الروائية

نشر نصر الله أول رواية بعنوان “براري الحمى” التي نالت شهرة واسعة، والتي يتردد صداها حتى الان، تم طباعتها عدة مرات على التوالي، كما ناقشها العديد من النقاد في الدراسة الأكاديمية والنقدية، ومنذ أربع سنوات تم اختيارها من ضمن أبرز 5 روايات، وتم ترجمتها إلى اللغة الدنماركية، حتى بعد مرور 26 سنة من تاريخ إصدارها كلفت “الغاردين البريطانية” الكاتب الأمريكي مات ريس باختيار هذه الرواية من أبرز 10 روايات أنتجت في العالم العربي.

أصدرنصرالله بعد الرواية الأولى العديد من الروايات التي لاقت الشهرة الواسعة. وبناءاً عليها بدأ في نشر التجربة الخاصة به في الملهاة الفلسطينية، فكان المشروع الأول عالمياً الذي يتحدث عن القضية الفلسطينية.

أعماله الشعرية: 

كانت أعمال نصر الله عبارة عن تحولات شعرية، حيث كانت أول ثلاث دواوين له متشابهة من طول النص، لكن في ثالث ديوان وهو “أناشيد الصباح” أحدث تغيراً في تناول قصائده فكرة الإنسانية. بدأ يحتفي بالتفاصيل الهامة، وظهر ذلك في العديد من قصائده مثل قصائد نوافذ الحب.

 نشر بعدها ديوان شعر “نعمان يسترد لونه”، وكان هذا الديون سبباً هاماً في تحول مسيرته الأدبية، حيث لاقى ردود أفعال مختلفة وأثار النقاد، ولذلك تم منع نشر هذا الديوان بعد أن صدر بـ 14 عام في سنة 1998م.

قام نصرالله بتجربة كتابة القصائد القصيرة في أحد دواوينه؛ وكانت هذه الخطوة ذات تأثير كبير على الحركة العربية للشعر، هذا الديوان بعنوان “عواصف القلب”. وتلى هذا الديوان بعد مرور أعوام ديوان “شرفات الخريف”. بالإضافة إلى كتاب بعنوان “الموت والموتى” الذي تناول فيه التحدث عن الموت وتقديم 100 قصيدة فيه.

أرواح كليمنجارو

 تعتبر نقطة تحول في الأدب العربي المعاصر، تتميز الرواية بقصة مشوقة وأسلوب سردي عميق، وهي تطرح مواضيع عدة من خلال رحلة مجموعة من الأصدقاء إلى قمة جبل كليمنجارو.

تدور أحداث على متسلقي جبل كليمنجارو في تنزانيا التي كان بها نصرالله برفقة طفلين فلسطينيين. أحدهما معتصم أبو كرش الذي فقد ساقه وجزءاً من يده جراء قنبلة تلقفها رغماً عنه. بعدما اجتاحت منزله في قطاع غزة.

 والثانية ياسمين النجار من نابلس. وفقدت ساقها وفق العديد من الروايات في حادث سير. تحت عنوان “الصعود من أجل الأمل”، والتي تكللت بالنجاح في تسلق الطفلين الفلسطينيين والروائي وآخرين. الجبل الذي يقترب ارتفاعه من ستة آلاف متر، رافعين العلم الفلسطيني أعلاه.

 بعدها بأشهر، كان ثمة كثير من التساؤلات تتفاعل داخل نفس نصر الله، وإذا ما كان سيرصد الرحلة الجبلية الصعبة في عمل روائي، أو سردية ما. قبل أن يكشف في أيلول من العام نفسه. وخلال ندوة له ضمن فعاليات معرض عمّان الدولي للكتاب. بأنه قرر صياغة الرحلة في عمل روائي. بل وقرأ فصلاً منه. ومن هنا جاءت روايته “أرواح كليمنجارو”.

الملهاة الفلسطينية

“بينما كنا نتشرّبُ حكاياتِ الأمهاتِ والجدّاتِ

التي كنَّ يقُدْننا فيها، وبها. نحوَ النوم

نستعيدُ هذه الحكاياتِ في الكتابة،

في محاولة منا لإيقاظِ العالم!”

تنوع وتعدد في تقانات السرد الروائي. والملحمي تشهده روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية. والذي يستند إلى أرضية تاريخية، وجغرافية، وحضارية، وثقافية صلبة.

جاءت روايات “الملهاة الفلسطينية” احتفالية بوح تهبط إلى روح الإنسان الفلسطيني من الداخل. لتكشف عن مأساته وأنّته، بغلاف سردي قلّ نظيره في روايات تجسد التجربة الحية العربية.

 فمشروع ” الملهاة الفلسطينية ملحمة روائية مؤلفة من شبكة روايات قد حظيت باهتمام نصر الله الإبداعي على أكثر من مستوى “تحكي قصة شعب عانى وأسى بلغة الحساسية. والهوامش، والتفاصيل اليومية البسيطة ” .

توثق روايات الملهاة الفلسطينية تاريخ فلسطين الرسمي وغير الرسمي. كرواية قناديل ملك الجليل. زمن الخيول البيضاء، طفل الممحاة، وزيتون الشوارع.

جوائز وتقديرات نصر الله

حصل نصر الله على عدة جوائز من بداياته الأدبية كجائزة عرار للشعر التي حصل عليها عام 1991م.3 جائزة تيسير سبول للرواية 1994م، وجائزة كتارا للرواية العربية عام 2016م عن رواية ” أرواح كليمنجارو “.

حلّ نصر الله ضيفا على كثير من المهرجانات الشعرية. والندوات الأدبية. والفنية التي عقدت في الكثير من البلدان العربية والأجنبية ومنها: الأردن، مصر، العراق، الإمارات العربية المتحدة. سورية. لبنان، الجزائر، السودان، فرنسا، الولايات المتحدة الأمريكية، إيطاليا، كولومبيا. السويد. روسيا، كندا.

من خلال مشواره المثير في عالم الأدب. والشعر. والفكر. تبقى إسهامات إبراهيم نصر الله حاضرة في قلوب القرّاء. والمحبين للأدب العربي.

 إن إرثه المتنوع يظلّ مصدر إلهام للأجيال القادمة. إبراهيم نصر الله ليس مجرد كاتب أو شاعر أو أديب. بل هو أيقونة تستحق أن تُذكر وتُعرَّف لما قدمه لعالم الثقافة والأدب العربي.

مرحلة انتظار نتائج الثانوية العامة: تجاوز الضغط النفسي لدى الطلاب والأسر

تعتبر مرحلة انتظار “نتائج الثانوية العامة” لحظة محورية في حياة الطلاب وعائلاتهم، غالبًا ما تؤدي هذه الفترة المليئة بالتوقعات وعدم اليقين بالنجاح رغم كل الجهد المبذول فيها، إلى ارتفاع مستويات التوتر حيث يتم الكشف عن نتائج الإنجاز الأكاديمي.

تكتسب هذه المرحلة كل هذا الصخب؛ لما يترتب عليها من أمور ترتبط بمصير طلابها. ورسم طريق مستقبلهم، بدءً من اختيار الجامعة والتخصص. أو سلوك الاتجاه المهني، وكل هذا متوقف على كشف الدرجات المرفق مع كلمة ناجح. والذي على أساسه تحدد التوجهات.

وزن التوقعات

بينما ينتظر الطلاب نتائج دراستهم الثانوية، يجدون أنفسهم يتصارعون مع ثقل التوقعات، نتيجة الضغط الذي تشكله الأسرة، ومجموعة الأقران على الطلاب، والذي بدوره يساهم في ارتفاع مستوى التوتر والقلق بشكل كبير.

 وذلك كفيل بإحداث صدمة يصعب تقبلها. أو تفادي تأثيرها ليس فقط على الطلاب بل على أهلهم أيضاّ، لذا من الواجب عدم رفع مستوى التوقعات بشكل كبير ومناقشة فكرة واحتمالية الحصول على نتائج دون المأمول أو حتى الرسوب والذي لا يعني بالضرورة عدم المحاولة مرة أخرى.

الأفعوانية العاطفية

غالبًا ما تصبح فترة انتظار “نتائج الثانوية العامة” بمثابة الدخول في أفعوانيه عاطفية للطلاب. وعائلاتهم، حيث يمكن أن تعاش مشاعر القلق، والإثارة، والخوف والأمل في وقت واحد. دوران لا متناهي، والذي يؤدي بدوره إلى زيادة الحساسية العاطفية بشكل مفرط.

 بالتالي فإن فهم الحالة وتفنيد المشاعر خلالها، والتعامل معها بواقعية أكثر يجعل كسر حلقتها والخروج منها أسهل بكثير، كما ويساعد النقاش حول هذه المشاعر إلى فهمها. والقدرة على التعامل معها. وبالتالي تعزيز الرفاهية العاطفية.

التعامل مع عدم اليقين

يصبح عدم اليقين رفيقًا دائمًا خلال مرحلة انتظار نتائج الثانوية العامة، حيث يواجه الطلاب وأسرهم أسئلة حول الفرص الأكاديمية المستقبلية، والمسارات الوظيفية، وتأثير هذه النتائج على حياتهم.

 مما يساهم في خلق حالة من عدم الراحة. لذلك يساعد تطوير آليات التأقلم، مثل ممارسة الهوايات، والحديث مع الاخرين، أو البحث عن الدعم المهني، في إدارة الضغط المرتبط بهذه الحالة.

دعم الذات

يعد إعطاء الأولوية للرعاية الذاتية أمرًا ضروريًا للطلاب، وأسرهم خلال هذه الفترة العصيبة. يمكن أن يساهم في اكتساب عادات تجعل نمط الحياة صحياً.

 مثل الحفاظ على نظام غذائي متوازن. وممارسة النشاط البدني. والحصول على قسط كافٍ من الراحة. والانخراط في الأنشطة التي تجلب الطاقة الإيجابية. وتساعد في بناء المرونة النفسية.

ختاماً

يمكننا القول أن الثانوية العامة مرحلة مفصلية في حياة طلابنا لأنها حصيلة السنوات الاثنا عشر على مقاعد الدراسة. ولكن يبقى السؤال القائم حل تستحق كل ما يحدث من صخب حولها وقت اعلان نتائجها.

 وهل عدم النجاح فيها يعطي وصمة فشل أبدية لأصحابها، ربما علينا إعادة صياغة أفكارنا من جديد لنسعد بالنجاح ونتقبل معه الفشل كحتمية طبيعية يمكن أن يتعرض لها الانسان في مناح كثيرة من حياته. وبالتالي هي لا تعني نهاية شيء بل بداية لمحاولات عديدة أخرى.

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب:

استقبال الحجاج.. احتفال يتبع مناسك الحج

 تُعَدُّ لحظة استقبال الحجاج بعد أداء مناسك الحج، واحدة من أبرز اللحظات في الثقافة الإسلامية، تجسيد للوحدة والتآخي الذي يربط أفراد الأمة الإسلامية من مختلف البلدان، والثقافات.

 يمثل استقبال الحجاج نقطة تلاقٍ بين الروحانية، والفرح، حيث يُعبِّر عن التواصل الروحي العميق الذي ينبعث من أداء الحج، وينعكس بوضوح في الاحتفالات، والترحيب بالحجاج العائدين، حيث تمثل مناسك الحج رحلة معنوية، وجسدية تقتضي تفانيًا، وإخلاصًا لتحقيق تلك التجربة الدينية.

 إنها رحلة يخوضها المسلمون بفخر، تجمع بين الخشوع، والتأمل والاشتراك بأعظم تقاليد الإسلام، وعندما ينجز الحجاج شعائرهم الدينية، ويكملون مشوارهم المقدس، يعودون إلى منازلهم محملين بالروحانية والتجدد.

إن استقبال الحجاج بعد انتهاء مناسك الحج يشكل تجسيدًا حقيقيًا للوحدة الإسلامية. حيث أن لقاء الأقارب والأصدقاء، والمجتمع بأسره في هذه اللحظة الفريدة ينبع من حب الله. والحب بين أفراد الأمة.

 (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)

أهمية مناسك الحج

 تمثل عمقًا روحيًا ومعنويًا في الإسلام، وهي تجسد التفاني والخضوع لله، والبحث عن القرب منه، إن أهمية مناسك الحج تظهر في عدة جوانب:

الواجب الديني: يُعتبر الحج أحد أركان الإسلام الخمسة، وهو واجبٌ على كل مسلم بالغ. وقادر مرة واحدة في العمر، تعبيرًا عن الانقياد والطاعة لله، يُعبر الحجاج عن استجابتهم لنداء الله بأداء هذه الفريضة المهمة.

التوبة والتجديد: مناسك الحج تتضمن تطهيرًا روحيًا وجسديًا. حيث يُتاح للحاج فرصة للتوبة من الذنوب، وتجديد العهد مع الله، تلك الأعمال تشجع على النمو الروحي وتعزز الشعور بالنقاء والحيوية.

تجسيد الوحدة: يجتمع المسلمون من مختلف أنحاء العالم في مكة المكرمة لأداء نفس الشعائر، في نفس الوقت، هذا التجمع يُظهر الوحدة والتضامن بين ملايين المسلمين، مما يعكس مفهوم الأمة الإسلامية كجسم واحد.

التجربة التعليمية: مناسك الحج توفر فرصة لتعلم وفهم تاريخ الإسلام وقيمه من خلال تقليد شعائر الأنبياء، مثل إبراهيم وإسماعيل، هذا يعزز الوعي الديني والثقافي للحاج .

الاجتماع والتفاعل الاجتماعي: تقدم مناسك الحج منصة للحجاج للالتقاء بمسلمين من مختلف الجنسيات والثقافات. يمكن للحجاج تبادل الخبرات والأفكار والتواصل بشكل يعزز التفاهم الدولي والتآخي .

الاعتزاز بالدين والهوية: أداء مناسك الحج يعزز الانتماء للإسلام والهوية الدينية، يمنح الحجاج شعورًا بالفخر والاعتزاز بأنهم أصبحوا جزءًا من تقليد ديني قديم ومعاصر .

 مناسك الحج تمثل رحلة دينية ذات أهمية خاصة تحمل معاني عميقة من التوبة، والتواضعوالتواصل الاجتماعي. والوحدة. كما إنها تعزز التقوى والروحانية، مما يؤثر إيجابيًا على الفرد والمجتمع في مجمله.

تجربة الحجاج

تجربة الحج تعد واحدة من أكثر التجارب التي تشتمل على عمق ديني وروحي في حياة المسلمين، إنها رحلة تغييرية يمرون بها لأداء مناسك الحج والاتصال المباشر بأماكن مقدسة، وتاريخية، الحجاج يشعرون بمزيج من الإيمان والإلهام والتواضع أثناء تلك الرحلة.

يبدأ الحجاج تجربتهم من خلال الاستعداد الروحي، حيث يقومون بالتأمل والتوبة قبل دخول حالة الإحرام، هذه المرحلة الأولى تساهم في تهيئة القلوب وتحضيرها للرحلة الروحية المليئة بالشعائر والطاعات.

خلال الحج، يتواصل الحجاج مع الأماكن والمواقع التي لها أهمية تاريخية كبيرة في الإسلام، منها مكة المكرمة، والكعبة وجبل عرفات ومنى، مما يعزز الوعي بتاريخ الدين ويربط الحاضر بالماضي .

مناسك الحج تعزز التواضع والتفاني، حيث يلبون لله ويؤديون الشعائر بدقة وخشوع، الاعتماد على الله وتحقيق الوحدة مع المسلمين الآخرين يؤثر بشكل كبير على الوعي بالذات، والقوة الروحية.

 كما تتضمن تجربة الحج الانتظار، والتحمل في ظروف مختلفة. من الزحام والحرارة إلى التنقل بين المواقع المقدسة، هذه التحديات تزيد من قوة الإرادة والقدرة على التحمل.

 ويقوم الحجاج بالتواصل مع مسلمين من مختلف أنحاء العالم هذا التواصل الاجتماعي يسهم في تبادل الخبرات وتقاسم القصص، وتوسيع الآفاق.

 أما بعد الانتهاء من مناسك الحج، يعود الحجاج إلى حياتهم اليومية محملين بالتجارب والتأملات. يمكن أن تستمر تأثيرات تلك التجربة على مدى فترة طويلة. مما يحدث تغييرًا إيجابيًا في العقيدة والتصرفات.

الانتظار والاستعداد

الانتظار والاستعداد من قبل الأهل والأصدقاء لاستقبال الحجاج هما جزء مهم، ومؤثر من تجربة الحج بالنسبة للمجتمع المحلي، إنهم يبدون فرحهم وترحيبهم بالحجاج العائدين بعد أداء مناسك الحج.

 حيث يقوم الأهل. والأصدقاء بالتحضير لاستقبال الحجاج بشكل مبكر. يشمل ذلك تنظيم الاحتفالات وتزيين المنازل، والشوارع بالزينة والإضاءة، مما يعكس البهجة والفرح باستقبال الحجاج بعد عودتهم.

 كما يمكن أن يكون جزءًا مهمًا من الاستعداد، تجهيز وجبات طعام لاستقبال الحجاج. فالأهل والأصدقاء يقدمون وجبات ترحيبية، خاصة وتحضير وجبات مشتركة للمشاركة في أجواء الفرح .

تخصص بعض البلدان مواقع خاصة لاستقبال الحجاج عند عودتهم. فيتوجه الأهل والأصدقاء إلى تلك المواقع للترحيب بالحجاج والاحتفال بهم، ويعبر الأهل والأصدقاء عن فرحتهم من خلال تقديم الهدايا وباقات الزهور. هذه اللمسات الصغيرة تضيف الفرحة، وتعزز الروابط العائلية والاجتماعية ..

استقبال الحجاج يعكس التلاحم والوحدة في المجتمع. ويشكل فرصة لتقديم الدعم والتقدير للذين قاموا بأداء هذه الفريضة المهمة .

توزيع الهدايا والبركات

توزيع الهدايا عند استقبال الحجاج تقليد رائع ومتداول في العديد من الثقافات الإسلامية. يعبر عن السعادة والفرحة بعودة الحجاج بعد أداء مناسك الحج. وتقديرًا للجهود التي بذلوها في تنفيذ هذه الفريضة.

يقوم الحجاج بتقديم هدايا صغيرة وشخصية للأهل والأصدقاء في مجتمعهم. يمكن أن تكون هذه الهدايا رمزية تعبيرًا عن تقديرهم.

 أما في بعض البلدان، هناك تقاليد خاصة بتوزيع منتجات معينة من البلد المقدسة. قد تشمل ذلك التمور. أو الحلويات الخاصة بالمنطقة، أو العطور، وما إلى ذلك .

تعبيرًا عن الشكر لله وتقديرًا لنعمة العودة بسلامة. يقوم العائدين من الحج توزيع وجبات طعام على الفقراء والمحتاجين. حيث أن هذا يُظهر الإيثار والرغبة في مشاركة البركات.

 كما يقوم الحجاج أيضًا توجيه الصدقات والتبرعات للمساهمة في الأعمال الخيرية والمشاريع التنموية في المنطقة المقدسة أو في بلادهم .

الفوائد الروحية والاجتماعية

الحج واحدة من أهم الشعائر الإسلامية وتجربة دينية تمتاز بالعديد من الفوائد الروحية والروحانية التي تؤثر على الحجاج بشكل عميق منها :

التقرب من الله:

يمكن القول أن أبرز فائدة روحية للحج هي التقرب من الله. يُعتبر الحج تجربة تجديد للعهد مع الله وتعزيز للروابط الروحية. الحجاج يقدمون أنفسهم إلى الله بكل تواضع وخشوع. ويسعون للمزيد من القرب منه .

التوبة والغفران: خلال الحج، يعتبر الحجاج هذه الفرصة لتطهير أنفسهم والتوبة من الذنوب والخطايا، يُعتقد أن الله يغفر الذنوب للحاجين الذين يؤدون مناسك الحج بإخلاص وخشوع .

التجديد الروحي:

يساهم الحج في تجديد الروح وتنقية القلب. يمكن للحجاج أن يجددوا نياتهم. وأهدافهم في الحياة ويعيدوا توجيه أنفسهم نحو الطاعة والتقوى .

التجربة التواضعية: يلبس الحجاج ثوب الإحرام البسيط. ويشعرون بالتواضع. والتحول عن المظاهر الدنيوية، هذه التجربة التواضعية تساهم في تقوية الإيمان وتحسين الوعي بالذات.

التجربة التضامنية: يتشارك الحجاج في تجربة التجمع والاحتشاد مع ملايين المسلمين من مختلف أنحاء العالم، هذا يعزز الوعي بالوحدة الإسلامية والتضامن الإنساني .

الاعتبارات الاجتماعية:

الحج يُظهر أهمية التعاون والاحترام المتبادل بين الحجاج. ويشجع على التواضع والإحسان في التعامل مع الآخرين .

الاستنارة الروحية: الحج يمنح الفرصة للحجاج للتفكر والتأمل في الحياة والهدف من وجودهم. قد تساعدهم هذه التأملات على تحقيق الاستنارة الروحية والبصيرة الداخلية .

التغيير الإيجابي:

يعيش الحجاج تجربة مليئة بالتحديات والصعاب، مما يعزز القدرة على التحمل والصبر ويساهم في تطوير الشخصية .

تفعيل الأخلاق والقيم: الحج يشجع على تطبيق القيم والأخلاق الإسلامية في الحياة اليومية. مما يسهم في تحسين السلوك وتحقيق التقوى .

تجربة الحج تحمل معها مجموعة من الفوائد الروحية والروحانية التي تنعكس إيجابيًا على حياة الحجاج وتعزز من الروحانية والاتصال بالله .

نستشعر عمق الروحانية. والفرحة التي تميز هذه اللحظة الفريدة، فإن استقبال الحجاج يتجلى فيها قوة الترابط الاجتماعي والروحي بين أفراد المجتمع. ويعكس الوحدة والتعاون القائمين على أسس الإسلام.  

لذا يجب أن نستمد الإلهام من هذه التجربة، ونحاول العيش وفقًا لقيم وسنة الحجاج. لنكن مثالًا يحتذى به في التواضع والعطاء والتآخي. وفي الختام ندعو الله أن يتقبل حج الحجاج ويعيدهم بسلامة. وأن يعم الخير والبركات على الجميع. إنّه لفرحٌ يمتدُّ ليس فقط للعائدين من الحج. بل لكل من شارك في تلك الأوقات الجميلة بأي شكل من الأشكال.

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب:

الكرم الفلسطيني…تاريخ من الأصالة

يعد “الكرم الفلسطيني” من أهم صفات شعبنا، واله تاريخ طويل تظهره المواقف والأحداث، من زمان على أيام البلاد، ولازالت حتى الان قيمة هذه الصفة، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات. وصعوبة الأوضاع المادية، إلا أن الثقافة الفلسطينية الكريمة بطبعها حاضرة ببصمتها .

الجذور التاريخية والثقافية للضيافة الفلسطينية

لطالما كانت الضيافة قيمة متجذرة بعمق في المجتمع الفلسطيني لعدة قرون، حيث تعود جذورها إلى تاريخ المنطقة الغني والتأثيرات الثقافية المتنوعة.

 جلبت طرق التجارة القديمة التي مرت عبر الأرض المعروفة الآن باسم فلسطين المسافرين من مختلف أنحاء العالم.

واعتنق السكان المحليون تقليد الترحيب بهؤلاء الضيوف ومساعدتهم، بالإضافة إلى ذلك أكدت المعتقدات الدينية، بما في ذلك الإسلام والمسيحية على أهمية الضيافة، مما زاد من ترسيخ الثقافة الفلسطينية.

واجب الضيف

في ثقافة بلادنا يعتبر “الكرم الفلسطيني” والترحيب بالضيوف واجب مقدس، هذا الالتزام التقليدي متجذر بعمق في التعاليم الإسلامية، حيث يكون إظهار اللطف للغرباء موضع تقدير كبير. نتيجة لذلك يتم التعامل مع الضيوف بأقصى درجات الاحترام. ويتم الاهتمام باحتياجاتهم بعناية فائقة. لا تمتد هذه الضيافة إلى العائلة والأصدقاء فحسب . بل تمتد أيضًا إلى المعارف وحتى الغرباء تمامًا .

الكرم رغم صعوبة الأوضاع:

على الرغم من مواجهة تحديات الصراع المستمر، والاحتلال، تمكن الفلسطينيون من الحفاظ على تقاليدهم في الضيافة، حتى في أوقات الشدة  يفتحون أبوابهم للزوار، ويقدمون لهم المأوى والطعام والرفقة.

 هذا التفاني في الضيافة هو شهادة على صمود الروح الفلسطينية والتزامهم الراسخ بالحفاظ على تراثهم الثقافي، والكرم الفلسطيني كهوية تميز شعبنا الذي هو جزء من المحيط العربي المشهور بكرمه على مر السنين.

فن الولائم المنوعة

يتمثل أحد الجوانب المهمة لكرم الضيافة الفلسطينية في تقليد الولائم الوفير. عند وصول الضيوف يتم الترحيب بهم بمجموعة من الأطباق الشهية. والتي تمثل عرضًا حقيقيًا للعناية.

  غالبًا ما يتطلب إعداد مثل هذه الوجبات ساعات من الجهد الدقيق. مما يعكس رغبة المضيف في جعل ضيوفه يشعرون بالترحيب والاعتزاز ويأخذون فكرة جيدة حول المضيف.

 وذلك لأنهم سوف ينشرون الأخبار ويتناقلونها في محيطهم وهذا شيء مهم بالنسبة للفلسطيني أن يشتهر بالكرم ويذاع أمره.

التبادل الثقافي والترابط

يعزز الكرم الفلسطيني، التبادل الثقافي، ويعمق الروابط بين المضيفين والضيوف، عندما يتم احتضان الزائرين في المنزل الفلسطيني، يتم تشجيعهم على مشاركة قصصهم، وتجاربهم، وتقاليدهم. في المقابل يتعرفون على النسيج الثري للثقافة الفلسطينية.

 يتعرفون على تاريخ المنطقة، والفن، والموسيقى. والعادات، يمهد تبادل المعرفة. والاحترام الطريق لصداقات دائمة، وفهم أعمق لطريقة الحياة الفلسطينية،

كما ويساعد أيضاً في تغيير الصورة النمطية حول الفلسطينيين وحبهم للحياة والناس وليس كما يروج لهم الإسرائيليين بأنهم محبين للحرب والصراع.

إن كرم الشعب الفلسطيني تجاه ضيوفه هو شهادة على القوة الدائمة للتراث الثقافي في تشكيل المجتمعات، على الرغم من معاناتهم لسنوات طويلة، تمكن الفلسطينيون من الحفاظ على تقاليدهم في الضيافة والاعتزاز بها.

 إن روح “الكرم الفلسطيني” هذه لا تجلب الفرح للضيوف فحسب. بل هي أيضًا تذكير بالقوة. والوحدة داخل المجتمعات الفلسطينية، بينما يشهد العالم العنف. والصراع، والدمار، والاحتلال الذي يعاني منه الشعب الفلسطيني. إلا أنا مصرين أن نظهر للعالم كرم الضيافة. الذي يعتبر حجر الزاوية الأساسي لهويتهم .

يمكنك مشاهدة الحلقة على اليوتيوب:

“حيد عن الجيش” ..غبيشي تراث شعري يحاكي الوطنية

أغنية “حيد الجيش يا غبيشي” هي أغنية آسرة لاقت صدى لدى الجماهير على مدى أجيال، وتعتبر غبيشي تراث شعبي يحاكي الوطنية.

 حيث تروي هذه القصة الشهيرة، قصة الشاب الذي يجد نفسه ممزقًا بين الحب، والتوقعات المجتمعية، تدور رواية الأغنية حول سعي غبيشي وراء الحب، ورحلته مع حبيبته حسناء، والتحديات التي يواجهونها بسبب افتقاده للوضع المالي الملحوظ .

الحب يتغلب على جميع الصعوبات

في قلب “حيد الجيش” قصة حب قوية تتحدى الحواجز المجتمعية، ففي قصة غبيشي كتراث شعبي يحاكي الوطنية، يتجاوز حب غبيشي لحسناء الاختلافات في الوضع المالي، متحديًا الأعراف الاجتماعية الراسخة لقبيلتهم.

 حيث تجسد الأغنية بشكل جميل، وواضح شدة شغفهم. وإصرارهم الذي لا يتزعزع على أن يكونوا معًا. على الرغم من استنكار والد حسناء والمجتمع لهذه العلاقة لما فيها من اختلافات وتناقضات.

النضالات الاجتماعية ووصمة العار

من المواضيع البارزة في “حيد الجيش” الصدام بين الحب والتوقعات المجتمعية، إن الرفض الذي يواجهه الغبيشي من والد حسناء بسبب افتقاره الملحوظ لمكانته المالية يلقي الضوء على الانقسامات الطبقية السائدة والأهمية التي تولى للثروة المادية داخل القبيلة.

  تثير الأغنية أسئلة حول قيمة الحب، فغبيشي كتراث شعبي يحاكي الوطنية. لا يجب أن يكون هناك القيمة العليا للمال فقط.

لكن القصة وجدت لتظهر الحال العائلات في ذلك الوقت. وتتحدى التسلسل الهرمي الاجتماعي الصارم الذي يعطي الأولوية للوضع الاقتصادي على المشاعر الحقيقية.

الشجاعة والمرونة

مع تقدم الأغنية، تُظهر شخصية غبيشي شجاعة ومرونة ملحوظة. عازمًا على أن يكون مع حسناء. يتحدى للأعراف الاجتماعية ويهرب معها، يُظهر عمل التمرد هذا ضد النظام القائم قوة شخصية ويرفض الامتثال للمعايير المجتمعية، من خلال أفعاله يتحدى الهياكل القمعية التي تملي على المرء أن يحب ويؤكد على أهمية السعادة الشخصية .

التأثير الموسيقي والأثر العاطفي

اللحن الخالد والأشعار المؤثرة لـ “حيد الجيش” تساهم في استمرار شعبيتها. تثير تركيبة الأغنية شعورًا بالحنين ويعتبر غبيشي تراث شعبي يحاكي الوطنية” من خلال كلمات مؤثرة.

 مليئة بالشوق والسعي وراء الحب. تضرب على وتر حساس لدى المستمعين. ويتردد صداها مع تجاربهم الخاصة في الحب، والتضحية، والضغوط المجتمعية .

الإرث والأهمية الثقافية

يحتل “حيد الجيش” مكانة خاصة في النسيج الثقافي، لقد توارثت حكاية الحب التي تنتصر على الشدائد عبر الأجيال، لتصبح رمزًا للصمود والأمل وقوة الحب. إن قدرة الأغنية على تجاوز الوقت وتلقي صدى لدى جماهير متنوعة تؤكد أهميتها الثقافية الدائمة

تقف “حيد الجيش” كأنها أغنية مميزة وجزء من التراث “كالمثل الشعبي” تجسد تعقيدات الحب، والحواجز الاجتماعية، والتضحيات الشخصية. حكاية غبيشي وحسناء التي تتحدى قيود توقعات قبيلتهما تلقى صدى لدى المستمعين، مما يثير التفكير في القيود التي تفرضها المعايير المجتمعية، من خلال لحنها الخالد وكلماتها القوية. يستمر “حيد الجيش” في أسر القلوب والعقول. ويذكرنا بطبيعة الحب التي لا تقهر وقوة الروح الإنسانية .

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب:

“مثل شعبي” …. الضرة مُرّة لو كانت جرة

عندما نقول “مثل شعبي” نعني حكمة خالدة تنتقل عبر الأجيال، إنها تلخص الحقائق العميقة عن الحياة، وتقدم التوجيه، وتدل على البصيرة في معرفة طبيعة السلوك البشري، وتغيراته.

أحد هذه الأمثال الشعبية الفلسطينية المنتقلة إلينا من الأجداد. والجدات جيلا بعد جيل، دون تغيير في المعنى. وربما اختلاف في مناسبة قول المثل هو “الضرة مرة حتى لو كانت جرة “.

معنى المثل ” الضرة مرة ولو كانت جرة “:

 “الضرة مرة ولو كانت جرّة”، يُعتبر “مثل شعبي” طريف. والذي يسمع على ألسنة النساء. حيث يُضرب به ليوصل رسالة إلى الزوج؛ عن مرارة، وصعوبة الإتيان بزوجة أخرى. فمهما كانت تلك الضرة، ومهما زاد أو نقص جمالها وحسبها ونسبها. فهي تبقى ضرة، ومنافس على قلب زوجها.

فيم يضرب مثل “الضرة مرة ولو كانت جرة”؟

غالبا يضرب الضرة مرة ك “مثل شعبي” على النساء ليس فقط عندما يتزوج زوجها الثانية، حتى عندما تكون تنجز شيء، ولم تفلح به ويأتي اخر ويتممه سريعا يقال هذا المثل،  او عند وجود شيء غير مادي اخر ممكن ان يجعلها تشعر بعدم اهمية وجودها وغيره .

قصة مثل ” الضرة مرّة ولو كانت جرة “

تزوج رجل من سيدة طيبة، وكان يتمنى من الله أن يرزقه طفلًا منها، غير أن السنوات مرت، ولم يشأ الله أن يرزقهما بالذرية، فطلبت من زوجها أن يبحث عن زوجة أخرى.

 رفض الزوج في البداية ما طلبت إليه زوجته؛ لأنه يحب زوجته الأولى. ويخشى حدوث مشاكل بين الزوجة الأولى. و الثانية، ويتحول المنزل الهادئ إلى نار مشتعلة.

وافق الزوج بعد إلحاح شديد، وأخبر زوجته أنه سيبحث عمن سيتزوج منها في بلدة بعيدة، حتى تكون غريبة  فلا تحدث مشاكل بينهما، فوافقت الزوجة على ذلك.

خرج الزوج من منزله ليبدأ رحلته في البحث عن الزوجة الثانية، ثم وجدها أخيرًا، وعاد إلى المنزل، وهو يحمل جرة كبيرة من الفخار، وهذا ما ذكر في “المثل الشعبي” وقد ألبسها ملابس النساء. لتبدو مثل المرأة الحقيقة تمامًا.

 قرع الزوج على باب منزله، ففتحت له زوجته الأولى. وقد علمت أنّه قد حقق وعده. إذ تزوج من الثانية، وأحضرها معه وأدخلها غرفته وأغلقها عليها، وأكد على زوجته الأولى عدم ازعاجها والاقتراب منها.

 صباح اليوم التالي استيقظ الزوج، وذهب إلى العمل، وقضى نهاره كاملاً خارج المنزل. وعاد في المساء. وما إن فتح باب المنزل، إذ وجد الدموع تنهمر من اعين زوجته الأولى.

 بادر لسؤالها عن سبب بكائها، وحينها أخبرته أن زوجته الثانية قد أهانتها، بل حتى إنها ضربتها. وسبتها بأهلها، وعايرتها بقلة انجابها للأولاد.

 ذهب الزوج. وأحضر عصا كبيرة. وأخرج الجرّة المغطاة من غرفته، وبدأ يضربها؛ فتهشمت الجرة، وسقطت أجزاء الفخار على الأرض، علمت الزوجة بالخدعة التي قام فيها زوجها. حينها قالت الزوجة في خجل: “الضرة مرة ولو كانت جرة ” وكان هذا مثل شعبي” من واقع أو خيال راوي.

خاتمة:

تأتي لنا الأمثال الشعبية لتجسد واقعاً معاشاً، فهي نتاج خبرات والكثير من الوعي والحكمة في انتقاء كلمات الأمثال رغم بساطة صياغتها، وهي تراث يعبر عن الواقع القديم الممتد للأجيال الحالية.

ويمكن للمثل أن يحتوي على كلمات أصبحت غير متداولة في الوقت الحالي، ومثل الضرة مرة ولو كانت جرة” فيه الجرة كأداة مستخدمة قديماً لجمع الماء فيها، والان تم استبدالها بالصنبور “الحنفية”  “باللهجة الغزاوية” وغيرها من الكلمات. يبقى لنا أن نوثق الأمثال الشعبية الفلسطينية كجزء من التاريخ الذي يحاول الاحتلال سرقته، وتحويل مساره ليصبح جزءً من ثقافتهم الضحلة.

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب:

اللهجة الغزاوية ….تجسيد لتراث متعدد الثقافات

في النسيج النابض بالحياة للهجات الفلسطينية، تحتل “اللهجة الغزاوية” مكانة خاصة باعتبارها التجسيد اللغوي للهوية الفريدة، والتراث الثقافي الغني لغزة.

تتجذر “اللهجة الغزاوية” في اللغة العربية، وتتأثر بقرون من العوامل التاريخية والثقافية والإقليمية، وتنسج معًا كنزًا لغويًا يعكس الحياة اليومية، والتقاليد والقدرة على الصمود لسكان غزة.

السياق التاريخي:

تحمل لهجة الغزاوي أصداء ماضي غزة، الذي شكلته الحضارات المتنوعة التي تركت بصماتها على المنطقة. من الكنعانيين القدماء إلى التأثيرات الرومانية، والبيزنطية، والعثمانية.

شكل تاريخ غزة لغتها. تمثل اللهجة رحلة لغوية عبر الزمن، تجسد روح شعبها وارتباطهم العميق بأرضهم.

التأثر باللهجات:

تأثرت “اللهجة الغزاوية” بغيرها من اللهجات، وتحديداّ اللهجة المصرية بسبب القرب، والموقع الجغرافي والعلاقات التجارية بينهم، وأنها خضعت للحكم المصري لسنوات طويلة.

النطق والمفردات:

اذا كنت من اهل القطاع او خارجه، وسبق لك ان تجولت في شوارع القطاع لابد انك سمعت مصطلحات غريبة لا يعلم معناها الا المواطن الغزاوي.

 مثلا لو سألت عن شارع معين، او منطقة معينة سرعان ما تستدل عليها باستخدام مصطلح (كوربة )، وهي تعني رأس الشارع، او تقاطع شارع والتفافه، وسيقابلك في الشوارع ( دكانة) وهي تعني السوبر ماركت.

ان قابلت صديق عزيز لك وسألته عن حاله فأجابك بمصطلح (طفران حالي). وهي تعني أنه يشعر بالملل، والاحباط واذا اراد فتح موضوع هام امامك، وقال لك (فتحلي مخك) و(طقطق دينيك) وهي معناها اعطاني كامل انتباهك، وركز معي وغيرها الكثير من المصطلحات.

التأثير الساحلي:

 يضفي موقع غزة الساحلي على اللهجة الغزاوية مصطلحات، وتعابير مرتبطة بصيد الأسماك، والملاحة البحرية والأنشطة البحرية.

عبارات مثل “بحرك” (بحرك) و “محشي سمك” (سمك محشي) تكشف عن العلاقة العميقة الجذور بين سكان غزة، والبحر الأبيض المتوسط ​​، الذي كان تاريخياً شريان حياة ومصدر رزق للمنطقة.

تعبيرات الصمود والهوية:

 جزء لا يتجزأ من لهجة الغزاوي هي تعبيرات تجسد صمود، وتصميم وروح شعب غزة التي لا تقهر. عبارات مثل “صامدون” و “من غزة إلى القدس” تلخص الالتزام الراسخ بأرضهم، ونضالهم، وتطلعاتهم.  

تعمل اللهجة الغزاوية كوسيلة لحفظ ونقل الذاكرة الجماعية والهوية والتجارب المشتركة لمجتمع غزة.

التراث الثقافي وتنشيطه:

 يعد الحفاظ على “اللهجة الغزاوية” أمرًا بالغ الأهمية للحفاظ على التراث الثقافي لغزة، والحفاظ على الشعور بالهوية بين سكانها.

تعمل اللغة كجسر يربط بين الماضي والحاضر، مما يسمح للأجيال القادمة باحتضان جذورهم، وتقاليدهم وهويتهم الفريدة.

تساهم الجهود المبذولة لتنشيط اللهجة الغزاوية والترويج لها، مثل الفعاليات الثقافية ورواية القصص الشفوية والتبادلات بين الأجيال، في الحفاظ على التراث اللغوي في غزة.

الخاتمة :

جوهرة لغوية تجسد الهوية والتاريخ والغنى الثقافي لغزة. يعكس نطقها الفريد ومفرداتها وتنوعاتها الإقليمية أسلوب الحياة في غزة وتقاليدها ومرونتها. من خلال الاعتزاز باللهجة الغزاوية والحفاظ عليها. نحتفل بتراث غزة، ونعزز الإحساس بالانتماء للمجتمع، ونضمن أن تحافظ الأجيال القادمة على ارتباط قوي بجذورها اللغوية.

تعتبر اللهجة الغزاوي بمثابة تذكير بتاريخ غزة الغني وروحها الدائمة وتقاليدها الثقافية النابضة بالحياة. إن احتضان اللهجة الغزاوية والترويج لها ليس فقط احتفالاً باللغة بل شهادة أيضاً على الطابع الذي لا يُقهر والذاكرة الجماعية لأهل غزة.

يمكنك مشاهدة الحلقة كاملة على اليوتيوب: